الحياة مُتقلبة.. وحظى عبد الرحمن بن معاوية “الداخل”بنصيب كبير من تقلباتها، ففي ليلة وضُحاها أُحيلت حياته للجحيم، بعد النكبة التي حدثت في دمشق وسقوط الدولة الأموية، اضطر هذا الفتى للفرار، تاركًا خلفه عالمًا كان يشع بمستقبل رائع؛ ولكن دماء الداخل لم تتقبل هذه المرارة، قاتل بضراوة ليعيد أمجاد أجداده، وأسس دولة أموية ظلت جذورها راسخة أكثر من قرنين، استطاع بها التصدي للعباسيين الذين كانوا سبب نكبة بلاده، وتفريق شمل عائلته. فمن هو عبد الرحمن بن معاوية (الداخل)؟
” مُجرد لحظة.. كانت البداية”
في القرن الأول الهجري، وعندما كانت الدولة الأموية في أوج قوتها، كان الجميع على موعدٍ مع فتى من أمراء الدولة الأموية؛ ولكن الذي لم يعلمه أحد، أن هذا ليس مجرد أمير عادي.
في الشام وتحديدًا في دمشق -عاصمة الدولة الأموية آنذاك-، عام (731) وُلِد “عبد الرحمن بن معاويه” ذاك الشاب الذكي الشجاع المُلقب من قبل الخليفة العباسي “أبو جعفر المنصور” بـ “صقر قريش”، فقال عنه المنصور: “ذاك صقر قريش، دخل المغرب وقد قُتل قومه، فلم يزل يضرب العدنانية بالقحطانية حتى تملك”. ولُقِب “بالداخل” أيضًا؛ لأنه أول أمير أموي دخل الأندلس.
حظى بثقة جده وعمه فكانت وصيتهما أن يتولى الخلافة بعد وفاة والده. أما عن نشأته فكانت في بيئةٍ ملكية، كبر فيها عارفًا وأسست فيه المسؤولية، درس الدين واللغة والأدب، وهكذا غذى عقله، وأسس معه جسده بدراسة الفروسية والحرب. وكأنه كان يتأهل لفترة شتات قادمة ورحلة هروب بلا معالم.
تلاحقت السنوات ووصل الخلاف بين الأمويين والعباسيين إلى ذروته، مُسببًا معارك أدت إلى مَحْو الدولة الأموية، وظهور عصر الدولة العباسية. كان عبد الرحمن الداخل شابًا في التاسعه عشر من عمره، من القلة القليلة الذين حالفهم الحظ في الهروب. جاب المشرق والمغرب؛ قضى سنوات في شمال إفريقيا يبحث عن ملجأ آمن ولحظة استقرار، حتى أحيا الدولة الأموية مجددًا بالأندلس، وكأنه هرب فتى وحيدًا مُنهزمًا، ليعود ملكًا!
“التشبث بالحياة”
بعد رحلة هروب شاقة استمرَّت قرابة الخمس سنوات، قضاها الفتى عبد الرحمن ومواليه “بدر” في التنقل، من الشام إلى فلسطين وتبعها بمصر، ومن ثم شمال أفريقيا، وأنهاها بالاستقرار في الأندلس. بدأ رحلته في الهروب مع أخيه الصغير “يزيد” ومواليه؛ حتى عثر العباسيون عنهم عند نهر الفرات، حاول النجاة مع أخيه بالسباحة؛ ولكن كان القدر رأي آخر فلاقى أخيه مصرعه آنذاك لتختلط دماؤه بشلالات الفرات!
خلال معركة الهروب، استقر عبد الرحمن في المغرب لفترة من الزمان عند أخواله من البربر، مُحتميًا في قبائلهم، -والتي كانت العامل الأساسي في توفير الدعم الذي يحتاجه-؛ ليبدأ في رحلته الجديدة، ألا وهي الاتجاه للأندلس لتأسيس الدولة الأموية هناك، بعيدًا تمامًا عن العباسيين.
” تأسيس القاعدة”
أثناء فترة مكوث عبد الرحمن عند أخواله في المغرب، أرسل مولاه “بدر” ليستطلع أجواء البلاد، ويتواصل مع كل حلفاء الدولة الأموية من كل الإمارات والقبائل، ليتمكن من تشكيل حلف مؤيد تابع له. وعندما علم الداخل بالنزاعات المنتشرة بين القبائل اليمانية والمضرية؛ استغل هذه النزاعات واستطاع ضم البربر واليمانيين المعاديين لوالي الأندلس لصفه؛ ولكن بعد هذا الانتصار وتأييد اليمانيين له، تحالفوا ضده وأرادوا إغتياله كما فعلوا مع “يوسف الفهري”؛ حتى تكن الأندلس يمانية. ورغم ذلك استطاع صقر قريش التصدي لهم، فأنشأ جيشًا من مواليه، وعين “عبد الرحمن بن نعيم” قائدًا لذلك؛ وبهذا استطاع سد ثغرة التحالفات ضده، وتفرغ لبدأ حياة جديدة في الأندلس. بعدما أرسى قواعد الدولة الأموية هناك.
وهناك.. استغل الصراعات السياسة، وواجه والي الأندلس “يوسف الفهري”، وهزمه في معركة المسارة، لتكون هذه لحظة وقوع الأندلس في قبضة يده، وتكون نقطة البداية.. نقطة أعاد من خلالها الأندلس مرة أخرى، بدأ بتشييد قصر الرصافة فأحاطه بحدائق غروسها من الشام وإفريقيا، لتتلألأ عمارة قرطبة في عهده، وتبلغ مساجدها في (490) مسجدًا. يحيطها بسور قرطبة الكبير، كحصنٍ منيع.
“الإرساء.. والرحيل”
على الرغم من التاريخ والحياة المأساويين للداخل، ساعدته تنشئته على المثابرة وإنشاء دولة أخرة من ركام.. دولة فيها الإسلام عزيزًا منيعًا، فبعدما كان مجرد فتى هارب، أصبح ذا سلطة. لامست إنجازاته كل جوانب الدولة، فاستطاع قمع الصراعات والثورات، أنشأ دولة مستقرة ذات جيش قوي من البربر والعرب وغيرهم بلغ تعداده أكثر من مئة ألف فارس، عزز أسطول الأندلس البحري؛ لحماية الدولة من الهجمات البحرية، بنى المسجد الجامع في قرطبة -والذي أصبح من أعظم المعالم الإسلامية-، أسس نظام حكم مماثل لنظام حكم أسلافه، وطد العلاقات مع الشمال؛ وأفسح الطريق أمام الهيئات الإسلامية للانطلاق، فنال التعليم حقه وكذلك مراكز التأليف والبحث والمناظرة، ولم تخلو الثقافة من بصمته فكان يجالس الأدباء والعلماء.
كان وافر العزم والصرامة، يجمع بين الحكمة والتأني والأخلاق الكريمة، كل من يدرك طعامه لابد أن ياكل معه، صديق كان أو طالب حاجة، كان ليَّن مع النصارى، أهتم بشؤونهم فعيَّن لهم شخص يسمى “القُمص”، كرئيسٍ يستشيره في كل الأمور. وهكذا قال عنه ابن حيان القرطبي: “كان كثير الكرم، عظيم السياسة، يلبس البياض ويعتمُّ به، ويعود المرضى، ويشهد الجنائز، ويصلي بالناس في الجمعة والأعياد، ويخطب بنفسه”.
ولأن لكل قصة نهاية.. في قبل الأخير من ديسمبر لعام (788)، كانت هذه لحظة نهاية قصة عبد الرحمن الداخل.. رجل أعاد إحياء الخلافة الأموية في بلاد جديدة هي الأندلس، تاركًا خلافة قوية موطدة، وإرثًا محفورًا بمخالب شجاعته في تاريخ الإسلام والحضارة.
